O que está acontecendo com os bares gays é nossa culpa?

This post is also available in: English Español Français ไทย 繁體中文

O movimento moderno dos direitos dos homossexuais começou em um bar. O Stonewall Inn, para ser específico – um bar ilegal de mafiosos ocasionalmente invadido pela polícia, cujos proprietários às vezes chantageavam seus clientes fidelizados. Ele tinha falhas, mas também tinha uma jukebox lendário e deu aos gays de  Manhattan um lugar para se divertir, ao esquecer temporariamente o incessante assédio, humilhações e homicídios que os aguardavam ao ar livre.

Mas mesmo antes de seus clientes finalmente se rebelarem contra os policiais em 1969, certos bares em toda a América se tornaram um lugar de encontro político onde as pessoas LGBTQ podiam beber, dançar e forjar uma comunidade em meio ao mundo perigoso e inaceitável. Bem, nos anos 80, 90 e 00, as barras gay proporcionavam libações e libertação para muitas pessoas. É onde muitos membros mais velhos da nossa comunidade viram seu primeiro show de drag, dançaram com seu parceiro do mesmo sexo ou participaram de sua primeira manifestação política.

Mas, apesar do papel vital que os bares têm desempenhado ao longo do moderno movimento LGBTQ, cada ano parece surgir mais notícias de fechamento de bares gay.

No final deste mês, o NXS da BJ, um bar de strip gay em Dallas, fechará as portas após oito anos funcionando no mesmo local. Umas semanas antes, o Purr Cocktail Bar em Seattle fechou (ele está mudando de local aparentemente), exatamente como fez o The Bridge Club, um bar gay recentemente aberto em Vermont. Apenas um mês antes disso, a maior boate gay de Washington, DC, Town Danceboutique, anunciou que estaria fechando as portas ainda este ano. Um mês antes, Fusion Waikiki, um bar LGBT no Hawaii, anunciou seu fechamento depois de três décadas de funcionamento.

Em agosto do ano passado, Tel Aviv, Israel, fechou seu último bar gay. Pouco antes, em fevereiro, o lendário Hong Kong nightclub Propaganda fechou as portas após 25 anos de funcionamento. Mais da metade dos bares gays de Londres fecharam na última década.

Uma estimativa diz que entre 2005 e 2011, o número de bares LGBTQ caiu pelo menos 12%, de 1,605 para 1,405. Mas por quê? Diversos artigos especulam os apps gays “estariam matando os bares” mas esta explicação parece óbvia e sem fundamento. Apesar de tudo, os gays continuam saindo para bares e a maioria sai de cara por razões que não estão relacionadas a sexo necessariamente  —mas para ver os amigos, dançar, beber, ver shows de drags, curtir os go-go boys, e muitas outras coisas prazerosas que os apps não dão a ninguém.

Se os bares gays estão realmente em declínio, é por uma infinidade de razões. E é importante que entendamos essas razões, para que não percamos uma parte da nossa cultura sem saber o porquê.

Sabemos que houve um tempo que os espaços gays eram cada vez mais atacados – e consequentemente fechados, simplesmente por se ter uma comunidade LGBTQ em mudança que anseia mais do que os bares gays tradicionais, por ataques deliberados, como o tiroteio de 2016 na boate de Orlando, a Pulse (e muitos outros atos de violência infligidos em bares e pontos LGBTQ.)

Ao descobrir os possíveis culpados por trás do declínio do bar gay, falamos com dois indivíduos, além de realizar nossa própria pesquisa: Richard Curtin, um ex-dono de bares gay de Dallas que gerenciou dois dos maiores locais gay da cidade, S4 e sua cena drag, o Rose Room, e Kareem Khubchandani, professor que atualmente trabalha em um livro sobre espaços gay da vida noturna em Bangalore e Chicago. Ambos os homens também são artistas drag.

Além disso, uma nota rápida: daqui em diante, usaremos o termo “gay bar” em vez de “queer”, “lésbica” ou “bar LGBTQ” por vários motivos. Por um lado, “bar queer” parece irremediavelmente antiquado, e ninguém diz “bar LGBTQ”. Mas também, os bares lésbicos estão em número muito menor que bares gays propriamente ditos. Enquanto a maioria dos bares que mencionamos neste artigo estão abertos a pessoas de qualquer gênero (ou não), usamos frequentemente o termo “bar gay” para refletir todos esses espaços, apesar de acolher as pessoas LGBTQ como um todo.

gay bar decline 1
Photo by Jeremy Lucido, jeremylucido.com

Numerosas fontes teorizam que os bares gays e os da vizinhança em geral são simplesmente vítimas do sucesso político do movimento gay. É uma teoria que diz que as pessoas LGBTQ na América ganharam maior aceitação de suas famílias, colegas de trabalho e sociedade em geral, então eles sentem menos necessidade de se abrir com outras pessoas gays em guetos e bares.

Como resultado, as pessoas LGBTQ estão se movendo para fora dos guetos gays (e, portanto, longe dos bares gays) e se encaixando mais nos subúrbios maiores, em seu lugar, estão vindo residentes heterossexuais investidores em  negócios não-LGBTQ. Em seu livro “There Goes the Gayborhood?”, o sociólogo Amin Ghaziani diz que o número de homens gays que vivem em enclaves gays em toda a América caiu em 8.1% de 2004 até 2014.

Hoje em dia, 87% dos casais homossexuais vivem em bairros mistos, onde pessoas gays e heterossexuais vivem ao lado um do outro, de acordo com um estudo de 2012 da socióloga Amy Spring. À medida que nossas famílias, bairros e locais de trabalho se tornaram mais aceitos, as pessoas LGBTQ tornaram-se mais favoráveis a se relacionarem com esses grupos, ficando hospedado em um jantar familiar ou bebendo em outro lugar com colegas de trabalho em vez de se divertirem com amigos gays.

Khubchandani chama isso de forma de homonormatividade e diz que pessoas gays idealizaram uma vida suburbana com emprego e parceiro, porque essa vida é menos policiada por forças tipicamente hostis a uma cultura queer.

Ele diz, no entanto, que a gentrificação afetou as pessoas LGBTQ de forma diferente, dependendo da raça, classe e gênero. Por exemplo, em cidades como Chicago e São Francisco, a gentrificação fez com que os bares e bares lésbicas latinos se fechassem primeiro. Enquanto alguns donos de bares gays conseguiram se mudar para bares mistos de gênero, de sexualidade mista ou espaços de eventos mais estranhos em outros lugares da cidade, você ainda precisa estar conectado a uma certa “sensibilidade legal” – principalmente uma conexão de mídia social, proficiência em inglês, um carro – para encontrar ou alcançá-los.

Assim, os imigrantes, as pessoas de cor e os queers da classe trabalhadora tendem a ir a bares gay tradicionais com locais duradouros porque esses lugares têm os limites mais baixos para a entrada. Quando esses espaços se fecham ou parecem pouco úteis para pessoas de cores não-nativas mais pobres – um tópico sobre o qual tocaremos mais tarde – essas comunidades devem então criar seus próprios espaços, uma tarefa que não é facilmente realizada.

Apesar de qualquer fechamento, o experiente analista cultural queer Phil Reese diz que se pode olhar em torno de qualquer cidade metropolitana importante e ver sinais de aceitação da LGBTQ. “Há menos necessidade de espaços queer específicos em uma cidade como Washington [D.C.], onde quase todos os bares e restaurantes desligam as bandeiras do arco íris, se não o ano todo, pelo menos em junho”, ele escreve.

Reese também aponta que os casais LGBTQ podem agora, em grande parte, ir a bares hateros sem medo de serem assediados. E como os jovens sentem menos necessidade de se rotular como heterossexual ou LGBTQ (e são excluídos dos bares gay até a idade 21 de qualquer jeito), eles crescem com pouca conexão com os bares gay, especialmente em cidades com proibição de idade.

A legalização de 2015 do casamento do mesmo sexo nos EUA, sem dúvida, também teve um impacto nos negócios nos bares homossexuais, já que as estatísticas mostram que um número crescente de pessoas LGBTQ se casam e criam filhos.

Em 2013, aproximadamente 230.000 casais do mesmo sexo se casaram nos EUA. Até 2015, esse número saltou para 486.000. Em 2000, o censo americano reportou nada mais que 63.000 casamentos entre pessoas do mesmo sexo que adotaram crianças. Até 2012, o número já era mais de 110.000.

Qualquer pai irá dizer-lhe que as crianças podem matar a sua vida noturna. E uma vez que os pais homossexuais são mais propensos que os heterossexuais a participar da vida escolar e comunitária de seus filhos, um grande número de pais gays devem ter desistido mesmo de sair para bares e ter essa parte ativa de suas vidas.

No entanto, a comunidade LGBTQ ainda enfrenta uma miríade de desafios políticos – a falta de proteção do local de trabalho e de locais públicos, o que fez com que as pessoas queer não voltassem aos bares como um ponto de comunidade de reunião, pelo menos não tanto quanto a perseguição policial, a igualdade matrimonial ou a proibição militar de pessoas LGBTQ fez no passado.

gay bar decline 5
Photo by Jeremy Lucido, jeremylucido.com

Embora a mudança do cenário político tenha diminuído a posição do bar gay como um paraíso social, a mudança da paisagem cultural também pode ter diminuído o apelo dos desvios oferecidos pelos bares homossexuais. Alguns argumentam que esses bares têm oferecido o “mesmo velho”: se você não está ouvindo música alta, dançando, fazendo drags, karaoke, bebendo, vendo meninos go-go ou ficando até tarde, há algo lá para você?

Essas atividades, por si só, não encapsulam os interesses culturais cada vez mais diversificados da comunidade gay, especialmente quando você considera que eles geralmente acontecem dentro do contexto do consumo de álcool; homens brancos musculosos e música pop mainstream.

A longa e contínua luta da comunidade da LGBTQ contra o vício do álcool pode contribuir para o declínio do interesse nos bares homossexuais como um espaço cultural definidor. Um relatório de 2012 descobriu que 25% das pessoas gays e transgêneros abusam de álcool, em comparação com apenas 5-10% da população em geral. Os pesquisadores concluíram que as pessoas LGBTQ bebem mais para lidar com o estresse da discriminação diária e do estigma. À medida que a aceitação social dos LGBTQs e a conscientização sobre o vício do álcool aumentam, o desejo de beber também pode ter diminuído.

Mesmo aqueles que gostam de beber podem estar fazendo isso em casa com os amigos antes de chegar ao bar. Um estudo australiano de de 2012 mostrou que 75% dos clientes de bares têm menos de 24 anos e se “aquecem” antes de chegar no bar para economizar dinheiro. Ironicamente, o estudo também sugeriu que as pessoas que chegam bêbadas em um bar são mais propensas a se conectar com um estranho e, possivelmente, gastar ainda mais do que teriam entrado sóbrio.

“Ir para baladas teve seu declínio nas mãos de quem preferia fazer uso drogas recreativas em casa” disse um frequentador de bares gays de Londres. Culpando a expansão da cultura química (o consumo de metanfetamina e outras drogas antes do sexo prolongado e, muitas vezes, sem camisinha), ele diz: “Estão bebendo, usando e fazendo tudo no conforto de sua própria casa ou de vizinhos próximos, graças aos os aplicativos”.

gay bar decline 4
Photo by Jeremy Lucido, jeremylucido.com

Alguns bares tentaram oferecer mais do que as ofertas culturais de bebidas e drags usuais ao colocar karaoke, shows, exibições de galeria, arrecadadores de fundos e outros eventos comunitários, mas esses eventos são muitas vezes mais a exceção do que a regra, e eles nem sempre trazem grandes números de pessoas a fim de comprar uma rodada após a rodada.

E para que não nos esqueçamos, os bares gay agora não são mais os únicos locais para entretenimento queer.

Curtin, um gerente das antigas dos locais homossexuais mais populares de Dallas, expande: “As pessoas não têm que ir a bares gay para ver um show de drag, porque eles estão começando a fazer drag em casa. O estilo de vida gay realmente assimilou na vida cotidiana. Agora você pode ver pessoas gays na TV, filmes, videogames e aplicativos sociais. Todo mundo tem um personagem gay, todos são bem-vindos no ABC, NBC, Logo e VH1”.

Ele continua: “A nova geração não precisa ir para os JRs [uma popular cadeia de bar gay em todo o país] na noite de sexta-feira, porque eles podem encontrar um namorado em Kroger ou na escola”.

gay bar decline 2
Photo by Jeremy Lucido, jeremylucido.com

Para as pessoas de cor LGBTQ, os bares gay podem parecer indesejáveis ou até perigosos. No início deste ano, a Comissão de Relações Humanas da Filadélfia publicou um relatório sobre as práticas comerciais racistas utilizadas pelos bares homossexuais da cidade para criar “ambientes preferíveis” para homens brancos e cisgêneros.

Essas práticas incluíam códigos de vestimenta por raça que proibiam camisolas, bandanas, tênis e calças de moletom; observadores visando negros pedindo identificação; Mau serviço para trans, mulheres e clientes de cor além de equipes de bar predominantemente brancas. A comissão descobriu que essas questões estavam acontecendo nos bares gay da cidade há décadas.

Khubchandani concorda, acrescentando que a maquiagem racial dos patrões e funcionários de um bar, as modas que eles usam, a música que eles tocam, os corpos dos homens exibidos em telas de vídeo e até mesmo a disponibilidade de certas instalações de banheiro, comunicam claramente quais tipos de corpos são mais valorizados através de um tipo de “codificação”.

Pessoas trans, imigrantes, pessoas pobres e negros podem ler este código e muitas vezes se sentem indesejáveis. Enquanto muitos bares afirmam ser “para todos”, poucos oferecem marketing em vários idiomas ou eventos culturais que envolvem queers marginalizados em vez de apenas fetichizantes corpos negros ou trans.

De diversas formas, nem sempre recebem bem pessoas com deficiência também. Muitos bares gays não têm acesso para cadeirantes, por sinal. De acordo com este homem gay canadense, a maioria dos frequentadores nos arredores e bares que ele frequenta jamais viram pessoas com deficiência em um bar gay. Quando encontra um amigo em um bar gay, a pessoa com deficiência sempre é questionada: “o que diabos você está fazendo aqui?”

A pessoa com deficiência também é bombardeada com imagens de gente jovem, bonita, saudável, com corpos malhados, e ficam isoladas por pessoas que agem como se eles fossem um inconveniente naquele local, ignorando sua presença.

Considerando a alta taxa de distúrbios alimentares e dismorfia corporal entre a comunidade LGBTQ, a exibição frequente de estrelas pornô e meninos bonitos em bares homossexuais também pode alienar os chamados homens “médios” ou mais velhos. Tais imagens hiper-sexualizadas reforçam a ideia de que os bares homossexuais são predominantemente motivos de cruzeiro para o sexo, uma visão que pode fazer com que pareçam menos atraentes para os casais homossexuais monogâmicos e aqueles que procuram relacionamentos sérios a longo prazo. Simplesmente dançar uma música legal e as esperanças de uma conversa real ou uma conexão mais profunda parecem completamente improváveis.

A atmosfera sexualizada contribui para o assédio sexual masculino e assalto em bares, que também é algo subestimado. Um artigo cheio de relatórios anedóticos sugere que esse comportamento é “minimizado, normalizado e desculpado” sob o estereótipo cultural de que todos os homens estão excitados e permitidos a ter avanços físicos agressivos.

Os bares homossexuais em todo o país afirmam ter “políticas abrangentes no lugar para lidar com o assédio sexual”, mas os relatos de tais assédios são raros, possivelmente porque os homens gays sentem pressão para não tomar esses incidentes muito a sério ou para lidar com eles “como um homem” em vez de chamar uma autoridade.

Se for esse o caso, temos um dilema interessante. Alguns homossexuais vão a bares expressamente para serem tocados, enquanto outros podem se sentir violados pelos mesmos atos. Traçar a linha entre compromisso amigável e comportamento assaultivo depende inteiramente de você estar aberto ou não.

gay bar decline 3
Photo by Jeremy Lucido, jeremylucido.com

Os bares homossexuais também tiveram problemas para se integrar com outra grande populações demográficas, a mulheres. Numerosos artigos, incluindo alguns neste site, queixaram-se de mulheres e festas de despedida de solteiros que frequentam locais de gays, colocando salões tranquilos em barras de tiro choramingando, saltando no palco para interromper performances de arrasto, superando os homossexuais e forçando-os a beijar e tirar fotografias de vampiros.

Os bares homossexuais também tiveram problemas para se integrar com outra grande populações demográficas, a mulheres. Numerosos artigos, incluindo alguns neste site, tem reclamado sobre mulheres  e festas de despedida de solteiros tomando os espaços gays, tornando locais tranquilos em festa com gritaria e disputa de bebida.

Por outro lado, um número cada vez maior de artigos acusou homens gays de misoginia plana, referindo-se a mulheres como “cadelas” ou pior, criticando cruelmente sua aparência, acariciando seus seios, humilhando gays femininos e não apoiadores das causas feministas.

É difícil calcular o número exato de mulheres que frequentam bares homossexuais, já que não houve estudos formais, mas é provável que a presença aumentada de pessoas heterossexuais em bares homossexuais tenha resultado em parte de um conforto crescente do aumento do número de personagens queer na mídia convencional.

Em 2006, o grupo de vigilância LGBTQ  Allied Against Defamation (GLAAD) contou 12 personagens gays na TV aberta. Três anos antes, somente 56% dos americanos  declararam abertamente ter um amigo gay, um parente ou um colega de trabalho.

 

Uma década depois, o GLAAD contou 71 personagens gays  em grandes programas de transmissão aberta e 75% dos americanos alegaram conhecer um gay. Considerando que os anúncios políticos de igualdade matrimonial na última década muitas vezes apelaram diretamente para a comunidade direta – implorando valores compartilhados de amor, compromisso e igualdade – não é de admirar que as pessoas heterossexuais sintam aliadas conosco e sejam bem-vindas em nossos bares.

Mas a “superpopulação” hetero nos bares gays ameaça homogeneizar os poucos espaços LGBTQ deixados no mundo. Se cada bar se torna igualmente atraente para os clientes heteros e LGBTQ, oferecendo o mesmo bilhar e karaoke os bares gays perdem a singularidade cultural que os tornou tão vitais e interessantes para a comunidade queer.

Khubchandani diz que lésbicas, pessoas trans e pessoas negras ajudaram a revitalizar os bares gays de certa forma através de eventos de liderança que oferecem música e atmosfera que é distintamente queer, mas culturalmente inovadora.

Ele aponta para Slo’Mo e Duro dois eventos de Boston que falam com mulheres negras e latinos, respectivamente. Slo’Mo toca R&B e hip-hop, e Duro toca música espanhola e latina. Ambos são semelhantes ao Papi Juice, uma festa mensal do Brooklyn para gêneros e pessoas negras LGBTQ.

“Eu acho que os tipos de programação inovadora que estamos vendo nos bares são lembretes de que não é só que os bares estão competindo por negócios, mas estão jogando com as necessidades e desejos das pessoas muito mais do que apenas sobre transar”, diz Khubchandani.

gay bar decline 7
Photo by Jeremy Lucido, jeremylucido.com

Talvez o fator que afete mais negativamente a longevidade dos bares gay é que todos os custos de permissão, impostos, licenciamento e entretenimento os tornam caros, especialmente porque sua principal clientela (pessoas LGBTQ) apenas representa 3.8% da população, muito menos do que a estatística frequentemente citada (e incorreta) de que um em cada 10 pessoas seja gay.

À medida que gays se deslocam das suas regiões apenas para serem substituídas por pessoas heterossexuais e por negócios específicos que não são LGBTQ, a gentrificação resultante pode gerar aluguéis locais e impostos sobre a propriedade, convidando alguns aspirantes a clientes gay a trabalharem mais em seus empregos. O aumento das rendas também forçou alguns bares homossexuais de longa data a se mudarem ou fecharem completamente.

A repórtes da BBC Esther Webber escreve, “Os preços e aluguéis da propriedade estão realmente fora de controle – mas as pessoas LGBTQ se sentem desproporcionalmente afetadas. Eles não têm centenas de bares, então, quando quatro ou cinco fecham, sente-se fortemente”.

Quando Curtin abriu Zippers, um bar local, a poucos passos da principal faixa gay de Dallas, grande parte de seus lucros foi direto para impostos e licenças – um imposto sobre bebidas alcoólicas, licenciamento de música e licenças para horas atrasadas. Ele diz que todos os impostos e regulamentos o fizeram começar a parecer um republicano, desejando menos invasão do governo em sua pequena empresa.

“Em algum momento”, diz Curtin, “você se volta e diz:” Se eu tiver que dar outro dólar por causa de uma licença ou registro ou imposto, vai ser simplesmente ridículo”.

Ele continua: “Se você contratar alguém para se certificar de que você está fazendo isso certo, então você precisa pagar. E se você é um novato ou simplesmente inexperiente com o sistema, se você fizer qualquer coisa errada, você deve começar de novo ou perder um prazo, o que significa que você não pode ter caras dançando de cueca ou não pode estar aberto da meia-noite às 2 da manhã”.

Quando você se baseia na desvantagem competitiva, os bares têm atendido apenas a um pequeno segmento da população e adicionam custos fixos como publicidade, seguros, mão-de-obra e serviços públicos, e aí você tem uma receita para instabilidade financeira.

Muitos bares usam entretenimento noturno para atrair clientes – tudo, desde noites de Bingo gay e cantores de lounge ao vivo com acompanhamento de piano para aulas de dança, karaoke, meninos go-go, aerodeslistas burlescos e ao vivo. Mas nada disso é barato e, Curtin diz: “Muitas pessoas não querem pagar na porta. Muitas pessoas esperam tudo isso de graça”.

Curtin acredita que RuPaul’s Drag Race, em particular, impulsionou os custos de entretenimento. Uma rainha drag local que trabalha em um pequeno bar pode receber US$ 50, uma pequena quantidade para cobrir seu tempo, transporte, maquiagem e figurinos. “Se você é uma Drag Race que entra no bar”, ele diz, “você estará ganhando pelo menos $ 2.500”.

Os programas do Drag Race não apenas costumam acontecer em locais que não são LGBTQ – uma dessas turnês foi exibida no The House of Blues em Dallas, um grande restaurante e um local de desempenho a quilômetros da faixa gay da cidade -, mas a celebridade viral das meninas de RuPaul pode dar aos locais a impressão de que os artistas locais mais talentosos de uma cidade são menos talentosos. Afinal, se eles são tão bons, por que eles não chegaram na Drag Race? Enquanto isso, o próprio programa só aceita 12 a 14 artistas fora das centenas que se aplicam a cada ano.

gay bar decline 6
Photo by Jeremy Lucido, jeremylucido.com

Quanto aos aplicativos sociais, enquanto alguns homens, sem dúvida, se sentem mais confortáveis ao conhecerem os outros digitalmente, não é razoável culpar os aplicativos como o Grim Reaper. Conforme mencionado anteriormente, muitos homens gays gostam de cruzar pessoalmente e usar aplicativos dentro de bares homossexuais (onde grandes grupos de homens homossexuais ainda se reúnem) aumenta a chance de conhecer alguém, ou realmente garante que eles ficarão mais tempo do que poderiam ter de outra forma.

Alguns aplicativos de encontro gay, como o nosso, começaram a destacar os acontecimentos locais em bares gay, divulgando eventos maiores e encorajando os homens a se envolver e conhecer pessoas em vez de ficar em casa. Isso porque os bares gays e os lugares queer ainda têm muito a oferecer à comunidade LGBTQ; eles só podem ter que se adaptar para fazê-lo.

À medida que a luta pela libertação queer continua, especialmente na era do Trump, os espaços gays continuam a ser os melhores lugares para as gerações emergentes de adultos queer e os novos artistas LGBTQ para se conectar e compartilhar suas experiências. Sendo assim, as circunstâncias que contribuem para o declínio dos bares homossexuais podem ser vistas como uma lista de desafios – as adaptações que os bares devem assumir para se m

anterem presentes e relevantes.

Os bares gays podem manter uma sensação de vínculo comunitário ao fazer parcerias com LGBTQ local e organizações políticas para criar interações sociais significativas. Eles poderiam acolher os queers marginalizados, alcançando mulheres e comunidades da negritude, contratando funcionários dessas comunidades e criando eventos que refletem a composição cultural real de um bairro, que traria uma clientela diversificada, novos tipos de programação e música.

Mas mesmo que não o façam, a comunidade LGBTQ encontrará substituições. Na verdade, já temos, visto que mais gays vão para clubes mistos queer-friendly, fazendo suas festas pop-up ou passando a noite em bares onde diferentes pessoas gays ou não dançam e se beijam em espaços heterossexuais.

Nas palavras do escritor Madison Moore, “Se você quer que as pessoas venham ao seu clube, você deve dar-lhes um motivo. As pessoas precisam sentir como se não vierem, estão perdendo. Talvez a lição aqui seja que ser gay simplesmente não é mais um motivo”.

Mas enquanto as festas pop-up e os eventos queer podem oferecer substituições temporárias para bares homossexuais, eles não podem substituir o poder e o conforto de bares gay físicos e lugares queer. Especialmente em países conservadores com leis anti-LGBTQ e sem centros comunitários queer, os bares gays significam a presença de gays, prova de cultura queer local e celebração desafiadora, uma cultura que se recusa a misturar ou esconder, como uma luz, uma farol para outros navios gays que cruzam sozinhos no escuro.

Todas as fotos feitas por Jeremy Lucido no Precinct em Los Angeles, jeremylucido.com