В 17 веке эта африканская женщина-король бросила вызов гендерной бинарности
Западное понимание о квир-идентичности может доминировать в текущем разговоре о людях из ЛГБТК+ сообщества и нашей истории, но если обратить более широкий, глобальный взгляд на сексуальность, мы откроем что эта история гораздо более богата и интересна. На самом деле, для наших предков вполне могло показаться очень странным то, что сегодня мы считаем «нормативным». Если оценивать мир через этноцентрическую призму, мы сталкиваемся с различными опасностями, одна из которых – неизбежная потеря полной картины, что в дальнейшем способствует потере нашей общей идентичности. С учетом сказанного, мы подумали, что было бы забавно представить небольшую квир-историю со всего мира. И начать мы хотим с замечательной и тактической «женщины-короля» Нзинги Мбанди Нгола.
Королева Нзинга Мбанди, также известная как Женщина-Король, правила королевствами Ндонго и Матамба (располагались к северу от современной Анголы). Рожденная в 1582 году, она пришла к власти после смерти своего отца и брата в разгар португальского колониального давления в 1624 году. Она продолжила сорокалетнее военное сопротивление португальцам, отзываясь только на обращение «Король» и нося как мужскую, так и женскую одежду.
Исторические записи о ее гендерной идентичности различны. Одни источники говорят, что она находилась в гетеросексуальном браке, в то время как другие указывают на то, что у нее были женщины-жены, третьи же говорят о том, что у нее был гарем мужчин, которых она одевала как женщин.
В одном эссе говорится, что «возможность Нзинги Мбанди проявлять ее квир-идентичность частично объясняется ее королевским статусом и властью. «Однако это не лишало правомерности реальных отношений, основанных на любви и желании, между обычными женщинами в ее время. Африканские лесбиянки в значительной степени отличались молчанием, секретностью и подавленностью.»
Однополые отношения между женщинами существовали как в древности, так и в наше время. Фактически, такие отношения можно увидеть более чем в 40 современных африканских культурах. В различных регионах континента бывали случаи, когда женщины использовали свой статус для того, чтобы иметь жен, тем самым бросая вызов гендерным нормам.
Совершенно очевидно, что статус и власть имеют законное влияние на существование подобного рода квир-отношений; однако «предположение о том, что один только статус допускает практику отношений между женщинами, лишает легитимности потенциальную реальность отношений между женщинами, основанных на любви и желании.»
Необычность королевы Нзинги Мбанди подтолкнула и бросила вызов гендерным бинарным принципам, вне зависимости от того, было ли это основано на статусе или нет. По мере того, как мы расширяем наше понимание «квирности» (и ее различных форм, которые может принимать квир-опыт), мы сможем лучше наладить связи в нашем обществе.
А вы уже ранее были знакомы с африканской Женщиной-Королем Нзингой Мбанди?
Перевел на русский Пользователь Hornet @aler
