Гендерне самовираження та сексуальна ідентичність існували в африканських культурах поза бінарною системою до приходу імперіалізму

До західної колонізації та посилення їх впливу, на континенті існували африканські ЛГБТ культури, які приймали різне гендерне самовираження та різні сексуальні орієнтації.

Фактично, перша гей-пара, яка будь-коли згадувалася в історії, була зафіксована у Стародавньому Єгипті. Ймовірно, Король Мванга II з Буганди (сучасна Уганда) був гомосексуалом. (Це він на фотографії вгорі). Традиційна культура та мова ігбо мали гнучку гендерну систему, зруйновану прибуттям британських колонізаторів у 1800-х роках.

СХОЖА СТАТТЯ | Перша гей-пара, зареєстрована в історії, датується ще давнім Єгиптом

Хоча немає такого поняття, як гомогенна африканська сутність, і, звісно, сексуальність і стать відрізнялися в багатих і різноманітних культурах Африки, вплив колонізації на африканські ЛГБТК-культури того часу очевидний.

Сьогодні одностатеві стосунки легальні лише у 22 африканських державах; а в деяких країнах такі стосунки караються смертю. Цікаво, що «є прямий взаємозв’язок між країнами, які входять до Співдружності націй і, очевидно, раніше перебували під британським правлінням, і країнами, в конституціях яких все ще є гомофобні, біфобні та/або трансфобні законодавчі органи», – каже один учений. Ми можемо простежити цю зміну від відкритості, прийняття і навіть традиційності (єгипетські божества представлені як андрогін, народ Дагааба з території сучасної Гани згадували гендер, не заснований на енергії) до соціально сконструйованої західної концепції гомофобії. До імперіалізму в африканських країнах просто не існувало законів проти ЛГБТК.

У Зімбабве стародавні наскельні малюнки зображують двох чоловіків, які займаються ритуальним сексом один з одним. У гонитві за «духовним переозброєнням» етнічні групи в Нігерії, Судані, Бурунді та Руанді, а також в інших країнах, вступали в одностатеві стосунки. Традиційні мови, такі як волоф, йоруба і хауса, мають свої власні слова для позначення квір-ідентичності, що вказує на те, що ми вже знаємо: ідентичність і культура ЛГБТК+ – це не сучасний винахід, а глибоко вкорінений і поширений стан людства.

Чидера Іхеджиріка, розповідаючи про культуру, секс і гендер ігбо, каже:

Колонізація – це структура, рана, що не гоїться, яка залишається відкритою донині у формі західних гендерних норм серед безлічі інших проявів. Вивчаючи цю структуру, ми не повинні забувати про місцеву систему, цінності та фактори, які існували раніше. З багатої історії ґендеру та статі в африканському суспільстві можна отримати багато уроків. Примітною є цінність розгляду людей як їх справжнього «я», а не ярликів, які суспільство приписує їм.

Погляд на гендерне самовираження та сексуальну ідентичність у різних африканських культурах ЛГБТК не лише доводить, наскільки багатою може бути квір-історія, а й те, що можна жити у світі, де гетеросексуальність не вважається єдиною нормою.

Чи знали ви, що квір-самовираження та ідентичність у деяких африканських культурах ЛГБТК протягом всієї історії були такими різноманітними?

Переклав українською користувач Hornet