《幻城微光》二十年臺灣同志史的潮起潮落──同婚了，然後呢？（2）
前情提要：
《趴場人間》在市場上累積不錯的口碑之後，被當時拍完《盛夏光年》電影的新銳導演陳正道相中，邀請廖宏杰撰寫了《微光流域》劇本小說，打算拍成電影。後來《微光流域》因同志與轟趴題材在當時過於大膽，所以集資並不順利，合約到期仍無法拍成電影。作者廖宏杰在合約期滿後，將《微光流域》改編成中篇小說，參加了現已停辦的「聯合文學小說新人獎」，入圍了決選。當屆《聯合文學小說新人獎專號》公開的評審記錄中，楊照稱《微光流域》為「《孽子》的update版。」平路則讚許：「如同當時《孽子》的企圖心，意圖照顧到多種不同角色的心境，各個角落每個人的出路、背景，以及泰姨這樣父輩或母輩的角色，其實他面面符合中篇小說的企圖心。整體圓滑、平穩，情感也有相當真切度，讀起來有動人的點滴。作者打算重寫眾所周知的經典小說《孽子》，且融入現代元素，還能具有可讀性，非常不容易。」
為什麼要特別提到《微光流域》？就如同朱天文《世紀末的華麗》中收錄的短篇小說〈肉身菩薩〉，一般被視為《荒人手記》的前身。今年作者廖宏杰在西門町Cafe tailuu舉辦的簽書會提到《微光流域》即是《幻城微光》的前身；而小說名《幻城微光》的由來，則是保留了前身的「微光」，以及主場景在臺北這城市，對他來說當時大家身處在迷幻世代的隱喻。《幻城微光》成為了超過十一萬字的長篇小說，並獲得「文化部107年青年創作補助」的作品。
不過令人意外的是時報在《幻城微光》宣傳上完全沒提及此事，不曉得是否因作品非主流的關係？而原訂於2020年2月的臺北國際書展作者廖宏杰和作家徐嘉澤的對談也延至5月12號舉行，疫情影響書展是否如期舉辦仍是未定之天，我覺得這本被讀者稱為「同志民族誌」的小說，在這個時間點出版甚為可惜，它有男同志世界諸多面向可供延伸討論。
同志民族誌
回到小說，《幻城微光》之所以被讀者稱為「同志民族誌」，因記錄了LGBTQ族群在搖頭轟趴次文化裡青春到壯年的點點滴滴。而我認為這樣的次文化，曾在2000年到2004年間在臺北躍升為主流文化，當時大家勤練身材，裝扮自己，每個周末全臺各地同志集中至臺北，彷彿參加嘉年華，彼此爭奇鬥艷，參加一場場轟趴，流連一間間夜店，那的確是臺灣同志夜生活的巔峰。
小說以群像圖的形式展開，敘述三個主角，一個是趴場天菜Patrick、一個是罹患愛滋的小熊小克、一個是自薦當「趴場作業員」後來成為同運大將的米糕。從同志夜店的百花齊放、搖頭轟趴的黃金年代、同志運動抗爭、公投大敗到婚姻平權……他們從繁花盛開的年代，到成為社會中平凡的一份子。這是屬於同志、雙性戀、異男、腐女愛恨糾葛的故事，也是臺灣同志史二十餘年的消長見證。這些玩樂的人看似沒有出路，過著荒淫的日子，或者愛著不會有結果的人，但他們真真實實活出生命，就是對這虛無人生，最好的反撲！
小說裡提到：
就這麼一玩，兩、三年過去了，夜店開了又倒、倒了又開，曾經意氣風發的pub收起來，咬牙苦撐的竟起死回生。轟趴被抄，又有新的再邀，同志真的不怕沒地方去，只問敢不敢。一直這樣玩下去，不膩嗎？幾年前的想法如今卻上心頭，但，上班不膩嗎？上課不膩嗎？活著不膩嗎？始終在原地打轉，可是還是無法離開，或者說沒有能力離開。日生日落，人們哪兒也沒去，什麼也沒做，只是專心在等待，生命中所承諾與妄想的，到底會來嗎？怎麼還不來？或根本不會來？（小說摘錄）
《幻城微光》人物角色的個性與特色鮮明，且幾個主角皆呈現同志圈的重要議題，每個角色都有其關係串聯。題材牽涉極廣：娛樂性用藥、轟趴文化、熊族、深櫃同志、異男忘、HIV、身體意象、性別展演、性別氣質、腐女、同志圈的厭女情結、同志運動路線、婚姻平權等等。如果說白先勇《孽子》中的主題是威權與父權的崩解，顛覆異性戀霸權的過程；《幻城微光》便是所有角色對於這個時代的「空虛之感」，對情愛的追求與人生目標更加惘然。它不樹立「敵人」，從「他者」轉移到「自身」上，再從自我作整體的解放。
to be continued…
《幻城微光》二十年臺灣同志史的潮起潮落──同婚了，然後呢？（1）
